问：士大夫和市民，在反暴斗争中的行动完全一致，这说明了什么?

明确：无论是读书人还是普通百姓，他们都是倾向于正义的。正义面前，没有高低贵贱之分。义之所在，人心所趋，国有危难，匹夫有责。文章正是通过这场团结一致的反暴斗争，展现了苏州人民不畏强暴、不怕牺牲、敢于向恶势力进行斗争的崇高精神。

问：文章为什么在最后一句才写出这五人的姓名?

明确："吴之民"与"五人"是全体与部分的关系，作者写反暴斗争时，不单写五人，而先写包括"五人"在内的"吴之民"，这就十分有力地表现出民心所向、正义所在，从而十分有力地反衬出阉党以"吴民之乱"的罪名，"按诛五人"的卑鄙无耻，倒行逆施。同时，作者直到写了"五人"被"阉党"作为"吴民之乱"的首领而杀害的时候，才一一列举出他们的姓名。正是把他们作为"吴之民"的代表，大书而特书，并用"即今之傫然在墓者也"一句，与首段"墓而葬"相照应。其赞扬之意，自然溢于言外。

问：作者怎样描写五人当时的情景?(用文中语句回答)

明确："然五人之当刑也。意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死。"断头置城上，颜色不少变。"

文章以简洁形象的笔墨勾勒出五义士慷慨就义的音容笑貌，表现了他们嫉恶如仇、视死如归的斗争精神和浩然正气。

问："颜色不少变"一句如何理解?

明确："颜色不少变"意思是脸上的神色一点也没变。这是以夸张的手法加以烘托，显示五义士的凛然正气和高尚精神。

问：文章为何要交代"故今之墓中全乎为五人也"?

明确：这一方面表达了人们对五义士壮举的钦敬，同时，交代了"贤士大夫"买其头颅而函之的义举。很明显，作者既歌颂了五义士的英雄气概，又肯定了"贤士大夫"的行为，而对于"贤士大夫"的肯定，也正是对五义士的歌颂，并且照应前文的"墓而葬"。

问：课文三、四段讲五人死难的过程。如果删去"即今之傫然在墓者也"这句话，将两段合为一段，好不好?

明确：不好。这句话在文中有三个作用：其一，紧扣题且《五人墓碑记》，突出题意。其二，同第一段修墓缘起的叙述和第二段修墓意义的记述相呼应。加强前后联系。其三，第三段是叙述苏州市民中的反阉党暴动的全面情况。第四段是重点叙述苏州市民中五人慷慨就义和"贤士大夫"收尸情况的。这句话写在第三段的最后，可以小结第三段。并使全面叙述和重点叙述两个段落之间区分清楚。

四、比较阅读

出示投影

顺昌好为德于乡，有冤抑及郡中大利害，辄为所司陈说；以故士民德顺昌甚。及闻逮者至，众成愤怒，号冤者塞道。至开读日，不期而集者数万人，咸执香为周吏部乞命，诸生文震亨、杨廷枢、王节、刘羽翰等前谒一鹭及巡按御史徐吉，请以民情上闻。旗尉厉声骂曰："东厂①逮人，鼠辈敢尔!"大呼："囚安在?"手掷锒铛②于地，声琅然。众益愤，曰："始吾以为天子命，乃东厂耶!"蜂拥大呼，势如山崩。旗尉东西窜，众纵横殴击，毙一人，余负重伤，逾垣走。

一鹭飞章告变。东厂刺事者言吴人尽反，谋断水道。劫漕舟③。忠贤大惧。已而一鹭言缚得倡乱者颜佩韦、马杰、沈扬、杨念如、周文元等，乱已定，忠贤乃安。然自是缇骑不出国门矣。

摘自《明史·周顺昌传》