B．表演艺术以说、学、逗、唱为手段

　　　C．乐器以管弦乐器和打击乐器为主

　　　D．角色分为生、旦、净、丑四大行当

　　　17．苏轼曾经感慨道："余犹及见老儒先生，自言其少时，欲求《史记》、《汉书》而不可得，幸而得之，皆手自书......近岁市人转相摹刻诸子百家之书，日传万纸。"这反映了（ ）

　　　A．手抄本书籍在宋代已消失

　　　B．造纸术改变了书籍短缺的现象

　　　C．印刷术促进了文化传播

　　　D．宋人不重史学重诸子百家之说

　　　18．《后汉书·蔡伦传》："自古书契，多编以竹简，其用缣（细绢）帛者，谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树脂、麻头及敝布、渔网以为纸。"对此材料理解最准确的是（ ）

　　　A．蔡伦是造纸术的发明者

　　　B．文字记载是得出历史结论的首要依据

　　　C．原料选择与降低造纸成本无关

　　　D．人类的需求是推动科技进步的原因之一

　　　19．郭廷以在《近代中国史纲》中这样写道："主张改制的人，往往引证中国历史及孔子之言，以破中国不能维新之说。......谓经书系孔子假古人言论，按自己的想法写成，证明孔子亦是一位维新派。......"材料中"证明孔子亦是一位维新派"的思想家是（ ）

　　　A．李鸿章

　　　B．曾国藩

　　　C．康有为

　　　D．谭嗣同

　　　20．康有为认为："夫中学体也，西学用也，无体不立，无用不行，二者相需，缺一不可。今世之学者，非偏于此即偏于彼，徒相水火，难能成才。""泯中西之界，化新旧之门户。庶体用并举，人多通才"。其意图是（ ）

　　　A．彻底否定"中体西用"的文化思想观念

　　　B．以"中西会通"宣传西方近代政治思想

　　　C．以"中西会通"否定中国传统儒家文化

　　　D．完善"中体西用"思想以维护传统体制

　　　21．陈独秀在《爱国心与自觉心》中写道："土地、人民、主权者，成立国家之形式耳。人民何故必建设国家？其目的在保障权利，共谋幸福，斯为成立国家之精神。"又说："爱国者何？爱其惟保障吾人权利、谋益吾人幸福之团体也。"此论述旨在阐明（ ）

　　　A．爱国的前提是国家要保障人民权利

　　　B．国家应具备土地、人民、主权等形式

　　　C．国家创立的根本途径是缔结社会契约

　　　D．一国人民要自觉地热爱自己的国家

　　　22．流行语是指在某一时期、某一地域出现，并且广为流行的语汇或话语。流行语必定带有明显的时代特征，记录着人类生活及其观念的变化。下列能体现20世纪初的时代特征的流行语是（ ）

　　　A．洋务、危机、新潮、革命

　　　B．改良、维新、立宪、政党

　　　C．革命、民主、共和、科学

　　　D．和平、新华、国华、光明

　　　23．孙中山认为，民国建立之后，三民主义只剩下一民主义了，并于1913年春演讲时称："......不难以平和办法，逐渐促社会之改良。""一民主义"指的是（ ）

　　　A．民族主义

　　　B．民权主义

　　　C．民生主义

　　　D．民主主义

　　　24．马克思认为剩余价值是工人劳动的产物，应归工人所有；孙中山以纺纱织布为例，认为棉布的制成除工人外，也离不开种植棉花的有关人员，因而其认为马克思的观点"忽略社会上其他各种有用分子的劳动"，从而提出"民生问题才可说是社会进化的原动力"。据此可知（ ）

　　　A．二者都认识到资本主义的弊端

　　　B．民生主义是三民主义的核心

　　　C．民生主义源自剩余价值学说

　　　D．三民主义比马克思主义先进

　　　25．毛泽东"从欧洲借来的不是机器、宗教或自由制度的蓝本，而是共产主义。他借助于技术和灵活性，对症下药，使一位病人膏肓的病人--中国起死回生"。毛泽东"领导中国起死回生"的关键是（ ）

　　　A．确立了马克思主义的指导地位

B．制定了灵活的方针政策