夫赵强而燕弱,而君幸于赵王

B.仁人之所以为事者

强秦之所以不敢加兵于赵者

C.昔者晋文公好士之恶衣

王无异于百姓之以王为爱也

D.以相爱生也

洎牧以谗诛,邯郸为郡

解析:A项,连词,表并列。B项,......的原则/......的原因。C项,助词,取消句子独立性。D项,介词,因为。

答案:B

9.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）比期年,朝有黧黑之色。是其故何也?君说之,故臣能之也。

（2）利人者,人亦从而利之;恶人者,人亦从而恶之。

（3）此何难之有焉,特上不以为政而士不以为行故也。

答案:（1）等到一年,朝廷的臣子饿得面有黑黄色。这是什么缘故呢?君主喜欢这样,所以臣子能这样做。

　　（2）有利于别人的人,别人也跟着做有利于他的事;憎恶别人的人,别人也跟着憎恶他。

　　（3）这有什么困难呢,只不过是君王不用这样的方法施政,而士人不用这样的方法行事的缘故。

10.请简要评价墨子"兼相爱,交相利"的观点。

解析:联系结尾"今天下之君子,忠实欲天下之富而恶其贫,欲天下之治而恶其乱,当兼相爱,交相利。此圣王之法,天下之治道也,不可不务为也",分析墨子对功利的重视。

答案:"兼相爱"是把自爱与相爱结合起来,"交相利"是力求使自利与互利两不偏废。兼爱互利是为政之道。

　　参考译文:墨子说:"仁人处理事务的原则,一定是为天下兴利除害,以此原则来处理事务。"既然如此,那么天下的利是什么?而天下的害又是什么呢?墨子说:"现在如果国与国之间相互攻伐,家族与家族之间相互掠夺,人与人之间相互残害,君臣之间不相互施惠、效忠,父子之间不相互慈爱、孝敬,兄弟之间不相互融洽、协调,这就都是天下的害处。"

　　既然认为不相爱不对,那用什么去改变它呢?墨子说道:"用人们全都相爱、交互得利的方法去改变它。"既然这样,那么人们全都相爱、交互得利应该怎样做呢?墨子说道:"看待别人的国家就像自己的国家,看待别人的家族就像自己的家族,看待别人之身就像己身。所以诸侯之间相爱,就不会发生野战;家族宗主之间相爱,就不会发生掠夺;人与人之间相爱,就不会发生残害;君臣之间相爱,就会互相施惠、效忠;父子之间相爱,就会相互慈爱、孝敬;兄弟之间相爱,就会相互融洽、协调。天下的人都相爱,强大者就不会控制弱小者,人多者就不会威逼人少者,富足者就不会欺侮贫困者,尊贵者就不会傲视卑贱者,狡诈者就不会欺骗愚笨者。全天下的祸患、掠夺、埋怨、愤恨可以不使它们产生的原因,是因为相爱,所以仁者称赞它。"

　　然而现在天下的士君子们说:"对!兼爱固然是好的。即使如此,它也是天下一件难办而迂阔的事。"

　　墨子说道:"天下的士君子们,只是不能识别兼爱的益处,不能辨明不兼爱的害处。从前晋文公喜欢士人穿不好的衣服,所以文公的臣下都穿着母羊皮缝的裘,围着牛皮带来挂佩剑,头戴熟绢做的帽子,（这身打扮）进可以参见君上,出可以往来朝廷。这是什么缘故呢?因为君主喜欢这样,所以臣下就这样做。从前楚灵王喜欢细腰之人,所以灵王的臣下就都吃一顿饭来节食,收着气然后才系上腰带,扶着墙然后才站得起来。等到一年,朝廷的臣子饿得面有黑黄色。这是什么缘故呢?君主喜欢这样,所以臣子能这样做。从前越王勾践喜爱士兵勇猛,训练他的臣下时,暗自让人放火烧船,考验他的将士说:'越国的财宝全在这船里。'越王亲自擂鼓,让将士前进,将士听到鼓声,争先恐后,打乱了队伍,蹈火而死的近臣一百人有余。越王于是鸣金让他们退下。"

所以墨子说道:"像少吃饭、穿坏衣、杀身成名,这都是天下百姓难于做到的事。假如君主喜欢它,那么士众就能做到。何况兼相爱、交相利是与此不同的事。爱别人的人,别人也随即爱他;有利于别人的人,别人也跟着做有利于他的事;憎恶别人的人,别人也跟着憎恶他;损害别人的人,别人也随即损害他。这有什么困难呢,只不过是君王不用这样的方法施政,而士人不用这样的方法行