而谈的。请大家再仔细读课文。

(生读书)

生6：好像不是谈对待文化遗产问题的吧。

师：依据？

生6：前半部分批判一味地送去，像送古董，送古画，送梅兰芳，鲁迅对这些"送"，很反感，语言很有讽刺性。而且这些"送"都是送给外国，是讨好外国人，他认为送去是遗害子孙的做法，所以要拿来，按常理，应该是从外国"拿"。

师：从外国"拿"什么呢？

生6：说不好，也应该是"学艺"上的吧。

师：大家看书，看能不能从课文里找到答案。......好，你来。

生7：最后一句："没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。"卒章显志，鲁迅是从建设新文艺的角度，谈要借鉴外国先进的文艺思想、文化成果。

师：也就是只有借鉴外国先进的文化，才能更好地建设我们的新文艺。说的太好了。大家鼓励一下。(生鼓掌)

生8：前半部分批判送去主义，所举例子也都是学术文艺即文化方面的。

师：很有道理。那么，大家想一想，鲁迅阐述拿来主义，为什么要从批判送去主义入手呢？

生9："送去主义"会带来灾难甚至亡国灭种，所以不应该"送去"。

师：鲁迅反对"送去"？

生10：鲁迅只是反对那种一味地送去，第5段有一句话："送去"之外，还得"拿来"，是为"拿来主义"。可见鲁迅并不反对送去，他是主张在平等前提的文化交流的，他反对是那种以讨好外国为目的的"送去主义"。(生鼓掌)

师：说得太好了。他刚才其实给"送去主义"下了很好的定义。

生10：但是我不明白，怎么送古典、送古画、送艺术家就是"送去主义"，各国之间有正常的文化交流，怎么就成了了媚外呢？

师：这个问题有点难度。大家看课下注解，看能不能找到答案？......好，哪个同学？

生4：注解⑦说《大晚报》上对徐悲鸿等举办画展，评论为"切合苏俄盛行之象征主义"，鲁迅好像对这种评论很蔑视，认为这种言论是典型的媚外言论。

生11：送古董、送古画的主体是"国民党政府"，他们这种行为本身也是有讨好外国人的成分在。

师：可不可以这么理解，鲁迅批判送去主义，其矛头实际是指向有媚外倾向的国民政府与一些媒体。

生10：但鲁迅字里行间明显对几位"大师"与梅兰芳有讽刺意味，像"捧着"、"一路挂过去"、"活人替代了古董"等等，我不明白。

师：哪个同学能谈谈这个问题？

生12：我觉得就是讽刺。"大师"加了引号，"捧"画出谦卑恭敬的神态。

师：可是，那几位"大师"是谁呢？刘海粟、徐悲鸿，可是真正的大师；梅兰芳呢，京剧艺术大师......

生13：抗战期间曾经蓄胡明志，不给日本人唱戏。

生12：是不是这些大师在这些事上做得确实有失国格，人都可能犯错误嘛。(生笑)

师：大家课下可以查查资料。是不是有可能鲁迅在这骂错了人呢？过去把鲁迅神化，很不好，那正是鲁迅所反对的。但就这篇文章来看，鲁迅批判"送去主义"思想时，所举的这些例子是恰当的；但若了解了相关史实后，我们可能会发现，鲁迅对梅兰芳等大师的讽刺有些不当，鲁迅的视野有时也有局限性。

生14：老师，有个问题我不明白，就是作者在批判送去主义的危害时，为什么要提到尼采？