师：哪个同学给解释一下？......好，你说说吧。

生15：......我对尼采不太了解，课下注释说他以太阳自命，后来发疯而死。鲁迅的意思好像是尼采整天沉迷于幻想中以至疯死，是不是说自诩太阳就是疯话。

师：尼采与"送去主义"者有什么关系呢？

生15：说不好。

师：看书。

生15："中国也不是"，是不是说中国也不是太阳，不能只是给予，也就是不能只是送去，还应该拿来。

师：送去主义者的言论与尼采自诩太阳在本质上是相似的，这种说理方法叫做"类比分析"。当然，鲁迅是很崇拜尼采的，刘半农曾经送给鲁迅一幅对联："托尼思想，魏晋文章。"鲁迅受托尔斯泰和尼采的思想影响是很深的。

生16：老师，我突然有个想法，鲁迅先生并不是批判"送去主义"，实际上是批判"送去"行为背后的一种心理。

师：什么心理？

生16：中国人的自大心理。以天朝上国自居，心理上的优越感使得中国人不屑向西方学习。

师：能具体分析吗？

生16：外国有什么，我们也有，而且比外国早多少年。外国有象征主义，我们中国也有象征主义，京剧有近百年的历史了，我们的象征主义比你们早多了。

师：沉迷于这种虚幻的优越感中，往往就不能正视自己，不能正视现实。你分析得也有道理。鲁迅曾说过，倘是狮子，自夸肥大是没什么的；倘是一头猪，自夸肥大绝不是什么好事，列强觊觎你，最终要瓜分你，吞掉你。子孙后代在佳节大典之际磕头贺喜讨赏的画面触目惊心哪。

至此，我们可以回答刚才的问题了吧。好，你来。

生17：把送去主义的危害揭露得越彻底，就越能说明实行拿来主义的必要。

师：按常规，议论性文字必须有正面说理的文字。前半部分从反面分析了为什么要实行拿来主义，接下来应该谈--

生：(小声)怎样实行拿来主义。

师：看看鲁迅是怎么阐述的吧。(生读书)

生18：举了大宅子的例子。

生5：是比喻。

师：准确地说是比喻论证。先看看有没有高度概括如何拿来的词语或句子。

生5："我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。"

生18：占有，挑选。

师："占有"就是"要拿来"。"挑选"就是--

生：(小声) "或使用，或存放，或毁灭。"

师：看书，请大家从关于大宅子的两段比喻论证中找到对"占有""挑选"的形象阐释。

生19："首先是不管三七二十一，'拿来'！"这说的是"占有"，也就是要敢于"拿来"。

师：拿来什么？

生19：文化遗产。

师：我的理解应该是对外国的文化要敢于"拿来"。这外国文化包括外国文化遗产，也包括外国现代的文化。鲁迅批判了三种对待外国文化的错误做法，哪三种？

生：(小声)"徘徊不敢走进门，是孱头"；"一把火烧光......是昏蛋"；"欣欣然蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，......是废物"。

师：正确的做法应该是敢于拿来，有所选择。如何选择？