第一本:张君瑞闹道场杂剧 第二本:崔莺莺夜听琴杂剧 第三本:张君瑞害相思杂剧 第四本:张君瑞梦莺莺杂剧 第五本:张君瑞庆团圆杂剧

剧情梗概：

　　唐贞元中，书生张珙游于蒲州，寄宿普救寺。适崔相国夫人携女莺莺扶相国灵柩回家乡安葬，途经普救寺，也借宿于此。一日，张生游佛殿，与莺莺相遇，两人一见倾心。

　　为了能与莺莺亲近，他寓居于普救寺的西厢房。

　　时蒲州有孙飞虎起兵作乱，乱军包围了普救寺，欲夺莺莺为押寨夫人。

　　老夫人在危急之中许下诺言，谁能破贼解围，就将莺莺嫁给他为妻。

　　张珙挺身而出，写信请好友白马将军杜确来营救。杜将军杀退孙飞虎。

　　不料老夫人嫌张生是一白衣秀士，门不当户不对，便出尔反尔，违约赖婚，只许张生与莺莺两人以兄妹相称。

　　张生因不能与莺莺成亲，害了相思，经莺莺侍女红娘从中帮助传递书简，两人背着老夫人私下幽会，私定终身。

　　两人来往之事被老夫人发现了，便把红娘叫来拷问。红娘反责老夫人出尔反尔，忘恩负义，并称此事若张扬出去，于崔家名声不利，不若答应两人的婚事。

　　老夫人无奈，只得答谢了张生与莺莺婚事。但老夫人又以崔家三代不招白衣秀士为由，逼张生赴京应试，待张生应试及第后，才允许他与莺莺成亲。

二、 关于作者

　　王实甫是元代著名杂剧《西厢记》的作者，但是关于他生平情况的历史记载却很少。王实甫是大都（今北京）人。他生活的时期是元杂剧的鼎盛时期。王实甫早年曾经为官，宦途坎坷，他常在演出杂剧及歌舞的游艺场所出入，是个不为封建礼法所拘、与倡优（当时的演员）有密切交往的文人。晚年弃官归隐，过着吟风弄月，纵游园林的生活。

　　王实甫的杂剧如今仅存《西厢记》、《破窑记》和《丽春园》等十三种。其中最著名的《西厢记》共五本，是王实甫的代表作，在元代和明代就为人推重，被称为杂剧之冠。

三、 《西厢记》的来源和演变及主题

　　来源和演变：唐代诗人元稹写了传奇小说 《莺莺传》，说的便是张生与崔莺莺的恋爱故事。这是《西厢记》情节的源始。传中有莺莺的诗《明月三五夜》"待月西厢下，迎风户半开；拂墙花影动，疑是玉人来。"这也就是《西厢记》命名的由来。

　　当《莺莺传》故事流传了四百年左右的时候，即金代，说唱家董解元写成了《西厢记诸宫调》（后人习惯称之为《董西厢》），使崔、张恋爱故事以全新的面貌出现在中国文学史上，成为王实甫杂剧《西厢记》(为便于区别，也有人称作《王西厢》)的基础。

　从三千言的传奇文《莺莺传》变化到五万言的诸宫调《董西厢》，故事的内容、格局、人物、情景都发生了极大的变化。

　主题：《西厢记》和《西厢记诸宫调》相比，在思想上更趋深刻，具有更鲜明的反封建礼教和封建婚姻制度的主题。张生和崔莺莺的恋爱故事，已经不再停留在"才子佳人"的模式上，也没有把"夫贵妻荣"作为婚姻的理想。他们否定了封建社会传统的联姻方式，始终追求真挚的感情，爱情已被置于功名利禄之上。《西厢记》结尾处，在中国文学史上第一次正面地表达了"愿普天下有情人都成眷属"的美好愿望，表达了反对封建礼教、封建婚姻制度、封建等级制度的进步主张，鼓舞了青年男女为争取爱情自由、婚姻自主而抗争。

六、介绍元杂剧的基本常识

1、中国古代戏曲