(第五段)古者富贵而名摩灭(磨灭。摩，同"磨")，不可胜(尽)记，唯倜傥(卓越不凡)非常(古今异义，不同寻常)之人称(称道)焉(语气助词)。盖(发语词，不译)文王拘(被囚禁)而演(推演)《周易》；仲尼厄(遭受困厄，指孔子周游列国受到困厄)而作(写)《春秋》；屈原放逐，乃(才)赋《离骚》；左丘失明，厥(因而，因此，于是)有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列(著述，编著)；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底(大都。底，同"抵")圣贤发愤(抒发愤懑)之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道(行其道，即实行其理想)，故述往事，思(使......思)来者(以后的人)。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退论书策(写作，著书。策，行简)以舒(抒发)其愤，思垂(流传)空文(文章著作。不能以文章建立功业，故称"空文")以自见(自我表白；显露自己)。

　　请概括段意：古之非常之人皆以文传道垂名。

　　(第六段)仆窃不逊，近自托于无能之辞(文辞)，网罗(搜集)天下放失(散失。失，同"佚")旧闻，考(考订)之行事(事实)，稽(考察)其成败兴坏之理，上(名词作状语，向上)计轩辕，下(名词作状语，向下)至于兹(此。指司马迁生活的时代)，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡(总共)百三十篇。亦欲以究(探究)天人之际(关系)，通(通晓)古今之变，成一家之言。草创未就(成功)，会(恰逢)遭此祸，惜其不成，是以(因此)就极刑而无愠(恼怒)色。仆诚(果真)以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则(就)仆偿前辱之责(同"债")，虽(即使)万被戮，岂有悔哉？然此可为智者道(说)，难为俗人言也！

　　请概括段意：说明著成《史记》，可偿前辱之债。

　　(第七段)且负下(负罪之下，背负罪名的情况下)未易(容易)居，下流(身处下流，指地位卑微，名声不佳)多谤议(非议)。仆以(因为)口语(说话)遇遭此祸，重(程度副词，深深地)为乡党所笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？虽(即使)累(延续)百世，垢弥(更加)甚耳！是以肠一日而九回，居(在家)则(就)忽忽(恍惚迷离的样子)若有所亡(丢失)，出则不知所如往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。身直为闺阁之臣(宦官)，宁得自引(引退)深藏于岩穴邪？故且从俗浮沉，与时俯仰(应付，周旋)，以通(抒发)其狂惑(郁结)。今少卿乃教以推贤进士，无乃(恐怕)与仆之私心剌谬(完全相反)乎(吧)？今虽(即使)欲自雕琢(修饰，美化)，曼辞(美饰的言辞)以自饰，无益(用处)，于俗不信(信任)，适(刚好，正好)足取辱耳。要之(总之)死日，然后(这样以后)是非乃(才)定。书不能悉(全，详尽地)意(表达心意)，故略(大略)陈固陋。

请概括段意：总收愤叹之意。