第10课　游褒禅山记

王安石

核心素养目标　1.语言：积累文中重点实词及特殊句式。

2．思维与审美：(1)理解本文叙议结合、前后照应的写法；(2)深入领悟作者"尽吾志""深思而慎取"的思想观点。

激趣导入

　　我国地大物博，奇山异水遍布大江南北，历代文人骚客、雅士名流多喜欢访游这些胜景，挥毫泼墨，吟诗作赋，描写各地各时独特的风景，借以抒发其胸中块垒，或失意仕途，或忧国忧民，或高超出世，一言以蔽之，多是景为情役。王安石的《游褒禅山记》却独出机杼，走出了写景抒情的窠臼，进入了记叙说理的新境界。那么此文记了什么地方的胜景，又阐述了什么道理呢？

一、诵读全文，解释加点词的意思，并回答段后问题。

　　(第一段)褒禅山亦谓之华山。唐浮图(本意是佛或佛教徒，这里指和尚)慧褒(唐代高僧)始舍(筑舍定居)于其址，而卒葬之；以故(因为这个缘故)其后名(命名)之曰"褒禅"。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢(墓旁的小屋。庐，屋舍。冢，坟墓)也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃(表示判断，有"为""是"的意思)华山之阳(山的南面)名之也。距洞百余步，有碑仆道("仆于道"的省略，倒在路旁)，其文(碑文)漫灭(模糊、磨灭)，独(只有)其为文(碑上残存的文字)犹可识，曰"花山"。今言(说)"华"如"华实"之"华"者，盖(承接上文，解释原因，有"大概"的意思)音谬(错误)也。

　　请概括段意：介绍褒禅山的概况和名称的来历。

　　(第二段)其下平旷(平坦空旷)，有泉侧出(从旁边涌出)，而记游(在洞壁上题诗文留念)者甚众，所谓前洞也。由(从、自)山以上五六里，有穴窈然(深远幽暗的样子)，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷(达到尽头)也，谓之后洞。余与四人拥火(拿着火把。拥，持、拿)以入，入之愈深，其进愈难，而其见(见到的景象)愈奇。有怠(懈怠)而欲出者，曰："不出，火且(将要)尽。"遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚(还)不能十一(十分之一)，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少(更少)矣。方是时(正当这个时候)，余之力尚足以入，火尚足以明(照明)也。既(已经)其(助词，无实在意义)出，则(就)或(有人)咎(责怪)其(代词，指"怠而欲出者")欲出者，而余亦悔其(自己)随之而不得极(尽，这里有尽兴的意思)夫游之乐也。

　　请概括段意：简要记述游洞的过程，并写出洞后的心情，突出一个"悔"字。

(第三段)于是(对这种情况)余有叹(感慨)焉(助词，无实在意义)。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得(心得，收获)，以其求思(探究、思考)之深(深入)而无不在(没有不探究、思考到的)也。夫(句首发语词)夷(平坦)以(而)近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟(奇异雄伟)、瑰怪(珍贵奇特)、非常(不平凡)之观(景象)，常在于险远(艰险而遥远的地方)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止[随从(别人)而停止(不前)]也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于(