不符合题意，故排除A。《荀子》不符合题意，故排除B。《韩非子》不符合题意，故排除D。

3.班固在《汉书》中说，诸子百家"其言虽殊，辟犹水火，相灭亦相生也。仁之与义，敬之与和，相反而皆相成也。"这反映了诸子百家

A. 与理论上求同存异 B. 有相互融合的特点

C. 均为稳定统治服务 D. 最终达到殊途同归

【答案】B

【解析】

试题分析：本题主要考查百家思想，旨在考查分析比较相关所学的能力。诸子百家在理论上"譬犹水火"，相互批驳对立，不存在找到共同点，保留不同意见，故A项错误；诸子百家"相生""相成"，有相互融合的特点，故B项正确；诸子百家不都为稳定统治服务，故C项错误；材料没有体现最终达到同归，故D项错误。

考点：中国传统文化主流思想的演变·百家争鸣·诸子百家相互融合

【名师点睛】百家争鸣是历来考试的重点，复习诸子百家思想，要注意总结儒墨道法在治国方面、个人修养和哲学认识方面的主张，从人性认识、治国理念共通、价值观等角度比较共通和相反之处。

4.理学排斥私心，主张"存天理，灭人欲"，以此来压抑个性，压抑人性。李贽则认为："夫私者人之心也。人必有私，而后其心乃见，无私则无心矣。"对李贽这一思想认识正确的是

A. 宣扬私心为以权谋私者张目

B. 肯定私心的合理性以宣扬个人自由

C. 承认私欲膨胀的合理合法性

D. 否定公心以彰显反传统的叛逆精神

【答案】B

【解析】

试题分析：本题主要考察的是对材料的理解分析能力。根据题目中"人必有私，而后其心乃见，无私则无心矣"可知李贽借由肯定私心来宣扬个人自由，并非为权，故B项正确，A项错误；题目中并未提到私欲膨胀，与题意不符，故C项错误；题目中并未提到"公心"或者并未指出天理即是"公心"，故D项错误。所以答案选B。

考点：中国传统文化主流思想的演变·明清之际的儒学思想·李贽

5.隋唐时期，皇帝布施土地现象普遍存在，成百上千顷土地被授予或布施给寺院，一些寺院甚至"田连阡陌"。这种状况的发展