材料中主张说明人们渴望重建因诸侯割据而被破坏的社会秩序，故C项正确。材料不能说明国家出现了从分裂走向统一的历史趋向，故A项错误。此时是封建土地私有制逐步确立时期，故B项错误。"小国寡民"的理想社会属于道家思想，故D项错误。

3.有学者评价中国古代史说："强迫性的等级制度是建立在主动性、情感性的亲情关系之上的。"能用来支撑该观点的是

①西周实行宗法制

②孟子提出民贵君轻的思想

③董仲舒提出君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲的思想

④李贽提出"各从所好，各聘所长"的观点

A. ①④

B. ②③

C. ②④

D. ①③

【答案】D

【解析】

试题分析：本题考查考生联系所学知识解读材料的能力。该观点认为中国古代社会存在等级秩序，这套秩序的建立、维护与亲情相关。宗法制按血缘关系分配权力进而划分身份等级，符合题意，故①项正确。民贵君轻是孟子的仁政思想，是对君主施政的理论论述，不符合题意，故②项错误。君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲的思想规定了君臣、父子、夫妻之间的尊卑关系，符合题意，故③项正确。"各从所好，各聘所长"是李贽关于教学中要承认个性差异，发展学生个性的观点，不符合题意，故④项错误。本题答案为D。

考点：古代中国的政治制度•商周时期的政治制度•宗法制；中国传统文化主流思想的演变•汉代儒学成为正统思想•董仲舒的儒学思想（新儒学）

4.中国古代有许多关于"法治"的名言，如《管子•明法解》："治国使众莫如法，禁淫止暴莫如刑。威不两措，政不二门，以法治国。"现代社会的"法治"是指法律至上，法律对政府权力与人民具有普遍的约束力，政府与人民要共同尊重和遵守法律。下列各项中对上述两种"法治"的理解正确的是

A. 前者是"人治"，后者是"民治"

B. 二者在本质上没有根本不同

C. 前者是"民治"，后者是"法治"