北宋以来，中国封建社会经历了全盛时期，思想界形成的理学思潮成为封建统治者的哲学。明清时代，科举考试题目出自儒家经典，也沾染上了理学的味道。

　　顾炎武生于明末，深切地感受到国破家亡的痛楚，坚决反对满清入主中原，积极参加反清复明活动。这就有了"天下兴亡，匹夫有责"的思想渊源。

　　顾炎武反对理学家一味推崇形而上之"道"而轻视形而下之"器"。他治学弃华就实，不为空言。举凡典章制度、郡邑沿革、天文仪象、河漕兵农、赋役屯田、军事边防等关系到国计民生的领域，都是他关心的焦点。这充分体现在他的力作《日知录》巨著之中。

　　 梁启超评价说，清代学术思潮的兴起，是"对于宋明理学的一大反动，而以'复古'为其职志者也"，并说"当此反动期而从事于'黎明运动'者，则昆山顾炎武其第一人也"。

　　《日知录》作为明末清初著名学者顾炎武的代表作品之一，是他花了30多年心血"稽古有得，随时札记，久而类次成书"的笔记形式的著作，涉及的内容包罗万象，贯通古今，博大精深，在政事、世风、礼制和科举等方面均有独到见解。三十二卷本《日知录》有条目1019条，其内容大体划为八类，即经义、史学、官方、吏治、财赋、典礼、舆地、艺文。

　　《日知录》书名取之于《论语·子张篇》。子夏曰："日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。"写此书的目的是为了"明道"，为了"救世"。

　　《日知录》是一个思想家的历史沉思录，它提出了社会风气的好坏决定社会兴衰的观点，认为"风俗衰"是乱之源，并列举了整顿风俗的具体措施。作品主张进行社会变革，主张淡化至高无上的君权，表现出初步的民主思想。是中国思想、文化史上薪火相传的范本之一。

　　本课所选的《日知录》三则分别从文史的功用、著书的难易、文人的名与义等方面进行论述，阐明了学以致用的务实思想，表明了作者"以实为宗"的学术主张，体现了作者以天下为己任、关心国家、关心民族兴亡的精神品质。

《日知录》三则 主要内容 文须有益于天下 作者虽然立论为"文须有益于天下"，却从正反两个方面加以论述，而且把重点稍稍落在了对写无益之文的批判上 著书之难 以考察子书演变的轨迹为缘起，纵议"著书之难"，意在强调自成一家的独立创作的可贵 文人之多 引用古人论述，结合当时社会风气，对唐宋以后文人泛滥、世风浮华表示了极大的忧虑，融入了作者对立身处世的深沉思考，总归于为学要通古今之变，要经世致用 　　

　　文须有益于天下

　　\o(\s\up7(之：助词，取独。纪：记载；记述。隐：隐情。