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　　(2)柿可称乎梁侯，梨何幸乎张公？亦因人之所遇，孰能辩乎其中哉！(4分)

　　译文：__________________________________________________________________

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　　答案：(1)南海郡出产荔枝，每年到夏季的第三个月，它的果实就成熟了，它形状奇异，味道特别甘甜而又有水分，百果之中没有一种能比得上的。

　　(2)柿子何以被梁侯欣赏，梨子何以被张公赏识？也是因各人赏识的不同，谁能说得清其中的缘故呢！

　　二、阅读鉴赏(22分)

　　阅读下面的文言文，完成6～10题。

　　道学传序

　　陈献章

　　自炎汉迄今，文字记录著述之繁，积数百千年于天下，至于汗牛充栋，犹未已也。许文正语人曰："也须焚书一遭。"此暴秦之迹，文正不讳言之，果何谓哉？广东左方伯陈公取元所修《宋史·列传》中《道学》一编镂板，与同志者共之。《宋史》之行于天下有全书矣，公复于此留意焉。噫，我知之矣。

　　孔子曰："十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。"后世由圣门以学者众矣，语忠信如圣人，鲜能之。何其与夫子之言异也？夫子之学，非后世人所谓学。后之学者，记诵而已耳，词章而已耳。天之所以与我者，固懵然莫知也。夫何故？载籍多而功不专，耳目乱而知不明，宜君子之忧之也。是故秦火可罪也君子不讳非与秦也盖有不得已焉。

　　夫子没，微言绝。更千五百年，濂、洛诸儒继起，得不传之学于遗经，更相讲习而传之。载于此编者，备矣。虽与天壤共弊可也。抑吾闻之：《六经》，夫子之书也；学者徒诵其言而忘味，《六经》一糟粕耳，犹未免于玩物丧志。

　　今是编也，采诸儒行事之迹与其论著之言，学者苟不但求之书而求诸吾心，察于动静有无之机，致养其在我者，而勿以见闻乱之，去耳目支离之用，全虚圆不测之神，一开卷尽得之矣。非得之书也，得自我者也。盖以我而观书，随处得益；以书博我，则释卷而茫然。此野人所欲献于公与四方同志者之芹曝[注]也。

　　承公命为序，故及之，公名选，字士贤，浙之临海人。先公勿斋先生宰新城，遗爱在民。公称其家学云。

　　[注]　芹曝：谦词，谓所献微不足道。

　　6．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(3分)(　　 )

A．文正不讳言之　　　　　　讳：忌讳