主义时代的物质生产能力高于封建时代，也意味着资本主义时代的社会组织形式较之封建时代更能焕发人类群体改造世界的总体能力，还意味着资本主义时代的精神产品及其享受形式比封建时代更加丰富多彩，从这一意义上，所谓文明的尺度，也正是马克思主义有关生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的综合尺度。

所谓"文化"，是指人在改造客观世界、在协调群体关系、在调节自身情感的过程中所表现出来的时代特征、地域风貌和民族样式。由于人类文明是由不同的民族在不同的时代和不同的地域中分别发展起来的，因而必然会表现出不同的特征、风格和样式。我们知道，考古学家对"文化"一词的经典使用方式，就是从不同地域的出土文物在建筑、工具、器皿的风格和样式上入手的。由于旧石器时代不同地域出的器物中尚无风格和样式的差别，因而"文化"一词只有在新石时代以后才被使用，像"仰韶文化"、"龙山文化"等等。例如龙山文化的发现即是由一片黑陶引起的，由于这片黑陶器皿与仰韶文化的彩陶有着截然不同的风格和样式......从而引起了考古工作者的重视。不仅龙山的黑陶不同于仰韶的彩陶，而且良渚的玉器不同于大汶口的石器，红山的陶俑不同于马家窑的人像。正是这种风格和样式的千差万别，才使得同一个时代的华夏文明表现出五彩缤纷的文化形态。华夏文明如此，整个人类文明更是如此。设想一下，如果没有不同的时代特征、地域风格、民族样式，整个人类文明的历史进程将会显得多么的单调乏味。

若就这些不同风格、样式、特征的文化产品对满足人类的基本需要、对实现人类的全面发展所提供的可能性及历史水准而言，这些文化产品所包含的文明价值是有高低之分的。但就这些风格、样式、特征与其所属的民族、地域、时代之间的关系而论，文化本身并无贵贱之别。譬如穿衣，我们穿的衣料是否取暖、是否舒适、可否满足人类自身的基本需要，这其间有着一个文明的问题；至于是穿西服还是穿和服，是穿旗袍还是穿超短裙，这其间又有着一个文化的问题。在前一种意义上，我们可以说衣衫褴褛是不文明的表现；在后一种意义上，我们却不能说穿中山装是没有文化的标志。譬如吃饭，我们吃的食物是否果腹、有无营养、是否卫生，这其间有着一个文明的问题：至于是吃西餐还是吃中餐，是吃法国大菜还是吃日本料理，这其间又有着一个文化的问题。在前一种意义上我们可以说茹毛饮血是不文明的表现；在后一种意义上，我们却不能说吃美国快餐是没有文化的标志。

（节选自《学术月刊》2002年第2期）

5、第一段末尾说"人类文明有着统一的价值标准"。请写出你对"统一的价值标准"的简要理解

答：

6、文章还提到了"文明的尺度"问题。请分三点写出衡量"文明的尺度"的简要标准。

答：（1）

（2）

（3）

7、文章还讲到"文化"及"文化产品"的差异性问题。请写出造成这种差异性的原因。

答：

8、对这篇文章有关内容的理解，正确的两项是（ ）（ ）

A．本文论述了文明的含义，认为文明有着统一的价值标准，而文明的价值却原本没有高低之分。

B．文章还为"文化"下了定义，认为文化及文化产品具有广泛的多样性，风格和样式千差万别，在形态上也是五彩缤纷。

C．文章认为文明与文化是两个既相联系又相区别的概念：文明是文化的内在价值，文化是文明的外在形式。

D．文章认为人类的文明史和文化史产生的年代非常久远，最早可以追溯到旧石器时代。

E．文章认为"文化产品"的差异性主要体现在外在形式上，因而可以消除这种外在差异，设计出超越时空的文化产品。

【师生互动】

学习完这篇文章后，你提出了哪些新的问题？

生：

师：