【详解】"恭行天罚""天命殛之""子畏上帝""天命诛之"这里都体现出借用上天意愿来加强统治的思想。体现出神权与王权有机结合的特点，故B项正确；夏、商、周时期的中国尚未实现权力的高度集中，故A项错误；材料中是借助神权思想加强统治，不是迷信活动盛行，故C项错误；材料没有体现出宗法等级的信息观念，故D项错误。

【点睛】商周的政治制度是中国早期政治文明的形成阶段。在复习时把握一个"主体"、注意两个"角度"、理解三个"特点"。

一个"主体"：分封制与宗法制的紧密结合构成了中国早期政治制度的主体。

两个"角度"：一是纵向认识早期政治制度对中国社会发展产生的影响；二是横向与古希腊、罗马政治制度的比较，认识世界文明的多样性。

三个"特点"：一是以血缘关系为纽带形成的国家政治结构；二是最高执政集团尚未形成权力的高度集中；三是具有相对的延续性(继承性)和稳定性。

3.初并天下后，秦王嬴政自称"始皇帝"，想把王位的宝座千万世的传下去；汉王刘邦做了皇帝之后，约定："非刘氏而王，天下共击之。"这表明

A. 君主专制得以不断强化

B. 宗法制决定帝王治国思想

C. 分封制的基础依然存在

D. 帝王借宗法血缘维护统治

【答案】D

【解析】

材料只涉及王位继承问题，没有体现君主权力的集中问题，排除A；春秋战国时期，随着井田制的瓦解，宗法制走向崩溃，排除BC；材料表明宗法血缘关系影响封建王朝的权力的继承，实质是帝王借宗法血缘维护统治，故选D。故选D。

点睛：皇帝制是中国封建社会中央集权制度的核心，其基本特征是：皇位世袭、皇权至上和皇帝独尊。

4."孝"作为中国人的传统美德，是维护家庭和睦、安定最基本的道德规范。与"孝"这种传统美德的形成关系最为密切的制度是

A. 禅让制

B. 世袭制

C. 分封制

D. 宗法制