6.苏东坡在《论养士》中对中国古代选官制度进行了总结："三代以上出于学，战国至秦出于客，汉以后出于郡县吏，魏晋以来出于九品中正，隋唐至今出于科举。"以下对该"总结"的理解，正确的是( )

A.三代时期只有受过教育的学者才有从政的资格

B."以客出仕"成为秦朝以前流行的做官途径

C.选官制度历经世官、察举和科举等阶段

D.汉代的中央官员主要来源于地方郡县

7、 钱穆认为："中国政治之长进，即在政府渐渐脱离王室而独立化，王室代表贵族特权之世袭，政府代表平民合理之进退，而宰相为政府领袖，君权、相权，互为节制。"若此观点成立，则与之相背离的朝代是

A.秦、汉 B.隋、唐 C.宋、元 D.明、清

8、秦汉的三公九卿、隋唐的三省六部、明朝的内阁和清朝军机处的设置，反映了我国古代中央机构的官制改革中存在着一个一以贯之的理念，那就是

A.制度的良善在于不断的改革

B.强化君主集权是政治变革的主要内容

C.提高政府的办事效率是改革的根本

D.弥合君权与相权的矛盾是国家稳定的基础

9.历史学家杨宁一曾说："元代以前各朝代的地方行政制度，无论是两级制还是三级制，都不同程度的存在着中央与地方行政区之间空隙过大的缺陷。而元代行省既是一级地方行政机构，本身又具有中央派出机构的特点......使全国的行政体制基本上做到了上下结合，浑然一体。"材料中反映的主要观点是（ ）

　　A.行省合理的划分了中央与地方的权力

　　B.行省是中书省派出的行使地方行政权力的机构

　　C.行省有效的弥补了中央与地方的空当

　　D.行省的设立是为了加强对地方军事的控制

10．"天子传子，宰相不传子。天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤足相补救，则天子亦不失传贤之意。宰相既罢，天子之子一不贤，更无与为贤者矣。"这表明黄宗羲

A．反对实行君主制度

B．指出了废除宰相的弊端

C．认为君主不能世袭