本真的幻象

致谢

对话：中国问题·中国形象·跨文化研究（代序）

I 本真性伦理

一 图像及其标靶：艺术资本，文化权力，与“本真性”的跨文化视觉再现

从“图像即标靶”到“图像及其标靶”

全球商品、艺术资本与文化权力

为标靶规定的图像：《江南style》MV的实践逻辑

再铭写“本真性”，或中国现代性自我想象的困境

结语：牛仔裤的“破洞”之外

二 中西戏剧交流的误区与困境：“国剧运动”及其文化民族主义悖论

问题：“中华文化的国家主义”

“写实”与“写意”的文化转喻

“国剧”作为理论激情

“国剧运动”的衍生性

回到“往昔”？或发明传统

形式的难题

三 作为中西文化交流场域的“写意”戏剧观

“写意”戏剧的谱系

“写意”戏剧观：西方的脉络

中国戏曲：珠玉抑或泥沙

西方主义

四 《木乃伊3》的中国显影及其跨国消费

中国显影

魔域桃源之外

五 构建的消逝。或当代华语电影的“纯真年代”

窥视主义与“真实的激情”

表演主义与错置的乡愁：《金陵十三钗》

奥德赛的无望归程：《色，戒》、《梅兰芳》与《一代宗师》

结语：乡关何处？

II 中国论述的跨文化政治

六 表演“中国”：美国舞台上的中国戏剧与中国形象

剧场：他乡中的故乡

戏曲作为意识形态反叛的美学资源l

主体的眼睛：美国戏剧中的中国形象

七 从书写符号拯救主体：重审“五四”时期的“戏剧文学”

“文学”的浮现

从舞台表演到文字符号：脉络与意义lll

双重拯救或双重暴力

话剧史叙事的政治

八 视觉与认同：《太太万岁》的时空转译及其文化政治

“跨文化性”：前提与问题

时空转译与现代性体验

与主流话语的共享基点

九 赶超“当下”：“十七年”史剧论争的时代命题及历史根源

“（反）历史主义”

“历史的面目”？

时空的置换逻辑

十 《色。戒》的戏中戏、中年危机与文化记忆

从小说到电影

舞台空间与身份（体）表演

“人生呀，谁不，惜呀惜青春”

北望家山

III 崛起的氛围

十一 东方文艺复兴思潮中的梅兰芳访美演出

同一演出，两般效应

梅兰芳作为文化镜像

东方文艺复兴思潮中的“梅兰芳”

十二 西方的“中国崛起论”：话语传统与表述脉络

基本问题与知识立场

西方“中国崛起论”的历史节点与时间架构

西方“中国崛起论”的意义结构

参考文献

后记 今天的我们如何阅读“谦逊”的欧洲？

西方的“中国崛起论”重构了中国文化软实力的国际语境。不了解西方“中国崛起论”的深层含义，就无法真正理解当啊下中国文化软实力所面临的诸多困境。《宝琛文库·本真的幻象：中国论述与崛起的氛围》在一种文化批判的知识立场上、在一个长时段的历史纵深中，从历史根源和古老的话语传统上对西方“中国崛起论”的意义结构及其在不同的历史脉络中的衍生方式展开深度解析；并以此作为参照框架，在跨文化的视野中对现当代中国文化实践中的“本真性”诉求进行症候性阅读。《宝琛文库·本真的幻象：中国论述与崛起的氛围》通过对《江南style》MV的实践逻辑、《金陵十三钗》的性别意象、章子怡所属的符号体系、“写意”戏剧观、西方的“中国崛起论”等个案的精彩解读，反思“中国崛起”脉络中再铭写本真性的幻象，及其暗隐的伦理困境与思想陷阱问题。【作者简介】周云龙，文学博上，1979年生，执教于福建师范大学文学院，前致力于戏剧、跨文化等方面的研究。发表戏剧、文学、火众文化、比较文学等研究领域的学术论文多篇。主要著述有：《中美文学交流史》（合著）、《天地大舞台：周宁戏剧研究文选》（编选）、《大陆的神话：元地理学批判》（合泽）。