耽慢之人

目 录

自序 1

推荐序 文化不在一朝一夕 2

推荐序 优雅的人文生活 5

“耽”之章 9

耽慢之人 10

踏上国乐的门槛 14

十九岁的打鼓“姥” 17

“同期”与“票房” 27

琴与书：古代文人的精神世界 33

“乐”之章 43

打击乐和锣鼓乐 44

一方风土一方人 48

西安鼓乐 51

新疆手鼓 54

潮州锣鼓 57

土家族打溜子 61

苏南十番锣鼓 66

“器”之章 75

古器物，越陈越香 76

初试古董买卖 82

从古董到新瓷 88

“玩物尚置”，茶味相倚 92

人生功课转向 100

玉瓷润心,“敦睦窑” 104

“茶”之章 115

学茶之始 116

初任事茶人 119

茶与乐 123

我的自在茶 129

“慢”之章 137

在亚维侬 139

传统是奢侈品？ 147

慢的生活美学 154

悠游于古 160

附录一:昆曲剧团相关资料 166

水磨曲集昆剧团 166

兰庭昆剧团 167

台北昆曲研习社 169

附录二：琴苑相关资料 171

百乐琴苑 171

等闲琴馆 172

中华古琴学会——台北琴道馆 173

“耽慢”,是担心太慢吗?作者解释说,是效仿古代优雅文人的“迟延缓慢、随意适性”。自我缓慢,是生活闲适,不慌不忙,或称“自慢”,但在日文的解释,则是“形容自己最拿手、最有把握、最专长的事”(根据何飞鹏先生的《自慢》解释)。是否因为慢工出细活,就把铁杵磨成绣花针,成为最拿手的绝活?古代文人,过的是一种优美的人文生活。吟诗作对,文章写意,诗画言志,文人往来,以文会友，坦诚相处,“我醉欲眠卿可去,明朝有意抱琴来”,“田园将芜胡不归”，这是何等开阔自在的胸怀?现代人是不是也可以过着优雅的人文生活?当然可以。
工作是为了耽慢生活于都市，有多长时间未曾好好静心喝一杯茶？茶可使人生起很大的转变。从一杯冲来熬夜牛饮的茶，到安静地坐下来，好好泡茶、好好喝茶、体会茶味。有茶的地方，就是我们静心的空间。心静下来以后，才喝得出其中淡苦甘醇的滋味；如此饮才对得起天地山川生养，茶农辛勤焙制的一叶一华；退散人浮于世的俗虑与纷扰，得以沉缓幽深，体会美好的事物。
同样生活在现代都市中的“老文化人”邵淑芬，古乐、茶道、茶瓷，件件在行。她认为，每件都需要“慢性”来进行、积极去从事的兴趣，都转化为生活的底蕴和品味。这就是生活的况味。
和作者一样，我们喜欢古物，并非因为知道东西老，有价值，所以喜欢，而是先喜欢、渐渐了解、接近之后，才明白这就是所谓的古董。古物的皮壳、色泽、斑驳，不喜欢的人会觉得老旧黯沉，在我眼里变成了古色古香，耐看得很。从古琴到一切古器物，我们喜欢那份老味道。茶与乐，应该都来自内在的需要，安顿身心，丰富性灵，或者很单纯地，纯粹让活着这件事闲逸而不无聊。
从国乐领域,她一步一步钻探中华文化的底蕴,由乐而器而茶,忠于中国人文精神的体悟。虽她谦称一切耽慢悠游所致,但我们深知艺术文化的耕耘,非在一朝一夕,而是一条漫漫长路,是终生的信念与坚持。在“人澹如菊茶书院”学茶十年，深知从水质、茶器、份量、水温、出汤时间、送茶方式、到茶席的设计，样样都是学问。
听国乐家邵淑芬，用极富韵味的叙述和优美的图片，娓娓道来她一路耽游的精彩故事。本文最后还纪录了她在法国南部普罗旺斯省的亚维侬戏剧艺术节，进行多场中华传统古乐伴奏的感受，同样耽慢有滋味，这正是“文化“的意义。
有好茶配好瓷，古乐配好书，让人好好地，慢下脚步，静下心来，沏一壶茶吧。

★做自己最拿手、最有把握、最专长的事，随意适性、不慌不忙享受都市生活。
★有好茶配好瓷，古乐配好书，让人好好地，慢下脚步，静下心来，沏一壶茶吧。
★听国乐家邵淑芬，用极富韵味的叙述和优美的图片，娓娓道来她一路耽游的精彩故事。
★能够静静地，深入地品尝一盅茶，您才能够跳脱人浮于世的烦琐，感受到生活的况味。
★就像用好茶好水、优雅的白瓷，沏的一壶好茶；配上空灵的古乐，布置的一套茶席。茶过三巡，点到即止，却令人回味再三，心明意畅，甚至兴起同样“习古”、“耽慢”的兴趣，这就是本书的魅力所在。
★如果您爱好古乐，仰慕古物，喜好茶道，有一副怀古的“老灵魂”，抑或你是一个愿意静心、或者渴望静心之人，那么这是一本会让您爱不释手，静心赏读的小书。