以德治兵者得天下

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导读/王守常

孙子说/蔡志忠

原典选读/孙武

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虽然孙武以兵法见长，并且以《孙子兵法》流传于世，但是仔细透过《孙子兵法》里的字字句句，不难看出，孙子其实是反战的。他看到了战争的残酷，因此没有胜算、不到最危急的关头不战，不得已要发动战争，也要让人民的损伤降低到最少。因此，战争比的并不是武器的先进，而是将领的头脑——用兵的策略、布置阵，如水无常形变化万千，使敌方无法猜透而受制于我。如此，便能不战而胜。可见，《孙子兵法》所谈的，是一种获胜的艺术。王守常以非常独特的角度对《孙子兵法》进行了解读，此兵法并非简单的用兵打战，而是更深层次的对人民的怜悯，常胜将军的孙武，其实并不是一个好战者。《以德治兵者得天下：孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，是现存中国和世界军事理论史上最早形成战略体系的一部兵学专著，共分十三篇。导读者王守常教授认为《孙子兵法》虽然只有6000字，而关于道、境界、道德这一类的词汇，尽管字数很少，但却体现了《孙子兵法》的精髓和核心思想。阅读《孙子兵法》时，要理解两个概念：“道”和“器”。这两个概念出现在《易经》当中：“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，这即说有形的上面就是“道”。那么“形而下者谓之器”的“器”就是指具体的东西。也可以用“术”来直陈，“术”就是理性认知的具体运用方法。“道”与“器”、“术”之间的关系是“道在器中，器不离道”，这是中国哲学的根本思考方式。在中国文化中一直认为“道”是“本”，“术”是“末”；“道”是“体”，“术”是“用”。另外，孙子倡导“全胜”、“智胜”是因为他看到了战争的残酷性，因而提出了“慎战”的思想，并提出从五个方面去考察战争问题：“一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法”。【作者简介】王守常，现任北京大学中国哲学与文化研究所副所长、中国文化书院院长、东方文化丛书中国文化编主编。著有《心书》校点、《十力语要》校点、《熊十力著述行年略考》、《新唯识论》等。主要研究方向：中国哲学史、中国佛教、中国近现代哲学。　　蔡志忠，1948年2月2日生。1963年起开始画连环漫画，1983年四格漫画作品开始在台湾、香港、新加坡、马来西亚、日本报章长期连载。1985年获选为全台湾十大杰出青年。1986年《庄子说》出版，蝉联畅销排行榜榜首达十个月。1987年出版《老子说》等经典漫画，还有《西游记38变》等四格漫画，译本更包括德、日、俄、法至今已达二十余种语言。其他著作：《大醉侠》、《曹溪的佛唱──六祖坛经》、《博大的学问──大学》、《六朝的清谈──世说新语》、《兵学的先——孙子说》、《大学》、《中庸》、《论语》、《史记》、《菜根谭》等等。