皇恩浩荡

绪论 第一节 课题的提出 第二节 研究回顾 第三节 研究的方法和取向第一章 恩赦的颁布与北朝隋唐的政治 第一节 恩赦的源流 第二节 北朝恩赦频率的起伏变化（386—581） 第三节 隋唐恩赦频率的起伏变化（581—907）第二章 恩赦与礼制 第一节 国家祭典与北朝隋唐的恩赦 第二节 皇室喜庆和北朝隋唐的恩赦 第三节 大赦的仪式第三章 大赦的内容和效力 第一节 唐律对于大赦的规范 第二节 大赦与量移

绪论 第一节 课题的提出 第二节 研究回顾 第三节 研究的方法和取向第一章 恩赦的颁布与北朝隋唐的政治 第一节 恩赦的源流 第二节 北朝恩赦频率的起伏变化（386—581） 第三节 隋唐恩赦频率的起伏变化（581—907）第二章 恩赦与礼制 第一节 国家祭典与北朝隋唐的恩赦 第二节 皇室喜庆和北朝隋唐的恩赦 第三节 大赦的仪式第三章 大赦的内容和效力 第一节 唐律对于大赦的规范 第二节 大赦与量移 第三节 大赦与民间的债务 第四节 大赦的贯彻与落实第四章 曲赦、降罪、录囚的检讨 第一节 北朝隋唐的曲赦 第二节 降罪的探讨——兼论流刑、决杖 第三节 录（虑）囚制第五章 从恩赦看重罪 第一节 “常赦所不免”和“十恶” 第二节 官吏犯罪 第三节 社会犯罪总结附录一 北朝恩赦总表附录二 隋唐恩赦总表参考书目

君主降赦，无疑破坏法制，属不合理措施，而将君主的恩赦纳入律令规范，使君权有所约束，不致漫无节制，应视为不合理措施的合理化过程。但恩赦又是皇帝个人专属的恩德，因此，终究无法将恩赦完全法制化。 白武后以降，恩赦已非单纯皇帝的恩德，而是皇帝统治广土众民、贯彻皇权的必要手段，如武后行新政、德宗行“两税法”等关涉国计民生的重大政策，必藉恩赦以广被四方，下达万民。晚唐时，恩赦愈来愈难以落实，依附在赦令之上的政策，自然无从施行，皇权不断萎缩，大唐帝国遂土崩瓦解。 本书通过对北朝隋唐恩赦制度的研究，分析中国中古皇权的性质，并且指出皇权是如何得以贯彻，帝王统治如何得以落实。

君主降赦，无疑破坏法制，属不合理措施，而将君主的恩赦纳入律令规范，使君权有所约束，不致漫无节制，应视为不合理措施的合理化过程。但恩赦又是皇帝个人专属的恩德，因此，终究无法将恩赦完全法制化。 白武后以降，恩赦已非单纯皇帝的恩德，而是皇帝统治广土众民、贯彻皇权的必要手段，如武后行新政、德宗行“两税法”等关涉国计民生的重大政策，必藉恩赦以广被四方，下达万民。晚唐时，恩赦愈来愈难以落实，依附在赦令之上的政策，自然无从施行，皇权不断萎缩，大唐帝国遂土崩瓦解。 本书通过对北朝隋唐恩赦制度的研究，分析中国中古皇权的性质，并且指出皇权是如何得以贯彻，帝王统治如何得以落实。