1933，倾听民国

记者的读后感/ 吴景崧 199

后记　　听说梦　/ 鲁迅 206

　　《1933，聆听民国》讲述了244个民国时期百位文化精英的未来梦想，其中包括“未来中国梦”、“未来个人生活梦”两个方面。在中国历史上，一大批来自全国各地的一流知识分子集体“做梦”还是第一次，这244个梦想为20世纪留下了一份真实可信的记录。让我们一起重温民国旧梦，聆听中国知识分子第一次集体叩问：“中国的明天会好吗？”
　　1932年11月1日，久负盛名的《东方杂志》向全国各界知名人物发出约400多封征稿信，主编胡愈之在信中说：
　　“在这昏黑的年头，莫说东北三千万人民，在帝国主义的枪刺下活受罪，便是我们的整个国家、整个民族也都沦陷在苦海之中。……我们诅咒今日，我们却还有明日。假如白天的现实生活是紧张而闷气的，在这漫长的冬夜里，我们至少还可以做一两个甜蜜的舒适的梦。梦是我们所有的神圣权利啊！”
　　由此引发了一场前所未有、规模空前的“新年的梦想”大讨论，本次讨论围绕两个问题：一是“先生梦想中的未来中国是怎样（请描写一个轮廓或叙述未来中国的一方面）？”二是“先生个人生活中有什么梦想（这梦想当然不一定是能实现的）？”
　　征“梦”活动激起热烈回响，截止到12月5日，共收到140多位、244个 “梦想”（不算以漫画形式做“梦”的丰子恺）。这些作者大部分是知识分子，包括柳亚子、徐悲鸿、郑振铎、巴金、郁达夫、老舍、叶圣陶、胡秋原、陈翰笙、张申府、严灵峰、邹韬奋、周谷城、陶孟和、俞平伯、何思敬、楼适夷、宋云彬、章乃器、茅盾、周予同、顾颉刚、施蛰存、周作人、杨杏佛、孙伏园、洪深、傅东华、马相伯、林语堂等，几乎网罗了当时所有文化界名流。本书在很大程度上反映了那个时代中国精英界的思想趋向，值得仔细品味。
　　在244个“中国未来梦想”中，有的积极乐观，如柳亚子先生的梦是一个“大同世界”：“打破一切民族和阶级的区别，全世界成功为一个大联邦”，“没有金钱，没有铁血，没有家庭，没有监狱，也没有宗教；各尽所能，各取所需；一切平等，一切自由。”
　　有的先生直接骂题。陶孟和先生说：“梦想是人类最危险的东西。”他主张人所需要的是合理的思考，依据事实的思想，而不是梦想。倪文宙先生也说：“把梦境当做了实现境，有大大的危险性。”
　　鲁迅直言到“做梦，是自由的，说梦，就不自由。做梦，是做真梦的，说梦，就难免说谎。”
　　但是，我们还是维持我们的主张：“梦是我们所有的神圣权利啊！”

    

　　梦是躲避现实的好去处。当我们在谈论民国时，似乎可以使我们暂时远离现实带来的失望与无助，看到曾经的梦想与美好。《1933，聆听民国》这本书将告诉读者：民国人心中的梦是什么样的？他们的梦是甜梦？还是苦梦？是美梦？还是噩梦？今天是否实现？民国梦对当下中国有无启发？
　　《1933，聆听民国》——回望有梦想的时代，看民国文化精英如何寻路中国。
　　1933年，面对内忧外患的中国，一次规模空前的“未来中国”大讨论爆发。
　　140余位文化精英，244个“梦想中的生活”，首次完整揭秘。
　　80年前，中国知识分子历史上第一次集体“做梦”。
　　《1933，聆听民国》强大的作者阵容：林语堂、梁漱溟、巴金、胡适、老舍、柳亚子、茅盾、徐悲鸿、周作人、叶圣陶、俞平伯、郁达夫、章乃器、马相伯、夏丏尊、朱自清……
　　《1933，聆听民国》——无论是“甜梦”还是“苦梦”，“美梦”还是“恶梦”，“吉梦”还是“噩梦”，“奇梦”还是“妖梦”，“夜梦”还是“白日梦”，都是一个个足以跨越时代的“未来中国梦想”，80年后翻开历史，依然令我们为之动情。
　　丰子恺妙笔漫画，鲁迅辣笔热评！
　　重返民国现场，重拾白日旧梦。
　　今日之我们，将做何梦想？