水中之月

(序一)禅诗的现代美学意义，洛夫

(序二)传统与现代的个契合点，孙琴安

心花

海／废名

我不懂荷花升起是一种欲望或某种禅／洛夫

谈禅与微雨／郑愁予

希望／绿原

一棵开花的树／席慕蓉

涅槃／韩作荣

蓬莱寺饮茶／季振邦

进香／姚风

水云

航／辛笛

说法二帖／詹虹

苦思尊者／罗青

雪／严力

寂／张烨

女儿初学钢琴：莫扎特弹，钟子期听／欧阳江河

雨中峨眉／奕林

在内蒙的蓝天下／安琪

坐看／陈慧华

行

背向大海／洛夫

山雨／余光中

雪意／王家新

一次艺术培训的瞬间记忆／陈鸣华

禅，跳舞／颜艾琳

垂钓／韩高琦

长椅／海岸

凡间的神祗／于怀玉

千灯

石佛／郭沫若

夜宿谷关一未落成的寺内／郑愁予

贝叶／羊令野

藏明之歌／叶红

弗米尔的光／多多

滴水观音／舒婷

在这茫茫的人世上／娜夜

我是一声看不见的回响／许德民

朝向阳光生长的青苔／成路

旧地

镜铭／废名

无题／卞之琳

佛语／顾城

禅宗修习地／舒婷

青锁亭／宁宇

高原牧场／萧融

袅袅飞升的青烟／征帆

禅念／钱涛

草色

微笑／戴望舒

菩提树下／周梦蝶

刹那／周梦蝶

暮／俞平伯

亮得有点发白的光线／李天靖

坐成一块悬在虚空的石头／李天靖

十一月二十五日下午在媚香楼听诗魔说法／李岱松

滴水观音／徐芳

放下／荣荣

十一月的法雨寺／古马

寒波

一朵青莲／蓉子

山寺／白灵

写在脖子上的菩萨／海子

内心／默默

观画者／叶青

优于水／张海宁

春末的傍晚／春野

终站／周鼎

真理的黄昏／叶人

古寺问禅／熊召政

尘埃

常州天宁寺闻礼忏声／徐志摩

如歌的行板／痘弦

斯人／昌耀

大漠落日／孔孚

观音山／铁舞

寺院梧桐／人邻

杀狗的过程／雷平阳

一棵树／杨键

泥土和阳光／张炽恒

后记，李天靖

　　这无疑是一本慧眼独具的诗选。所谓“禅诗”，自古有之，实际上是从禅宗发展而来。而禅宗本是中国佛教宗派之一，以专修禅定为主，南朝宋末由菩提达摩从天竺来华传授禅法而创立。自佛学传入中国，便与中国的诗学结缘。早在唐五代，佛教典籍中的“门”，“势”诸概念，便已逐渐引进渗透到诗论之中。南宋严羽以禅喻诗，提出“妙悟”之说，对中国诗学的影响尤为重大，王士祯等均沿其说，以至成为中国诗学理论体系中一个不可或缺的组成部分。到了今天，禅宗甚至已渗入音乐、绘画等艺术门类，使其更多地成为一种文化或艺术上的意义。