罗马大角斗场

前言

一现在的大角斗场

二当年的大角斗场

三杀戮场

四大角斗场上的人

五砖块与灰泥

六劫后余生

做一次参观？

前言

大角斗场是古典世界遗存下来的名气最大、一望而知的历史遗迹。确实，它名满天下，因而从1928年到2000年的七十多年间，一段特色突出的柱廊被展示在奥林匹克运动会颁发给获胜运动员的奖牌上成为古典主义的一个象征，也是现代运动会的古代祖先的一个象征。

直到2000年悉尼奥运会，这种做法才引起了争论。英国报纸大部分不知道大角斗场半个多世纪以来一直在给奥林匹克奖牌增添光彩乐此不疲地取笑澳大利亚人的无知，说是澳大利亚人显然是不了解这样一个简单事实，那就是大角斗场是罗马的，奥运会是希腊的。澳大利亚的希腊文报刊的调门更高；一位希腊裔主编斥声如雷：“大角斗场是一座血腥的体育场。它跟奥林匹克的和平与兄弟情谊的理想毫无关系。”

国际奥林匹克委员会有点儿坐不住了，但依然寸土不让。他们已经阻止过该届奥运会组织者用悉尼歌剧院的侧影取代大角斗场的举措，所以估计他们已经胸有成竹。他们强词夺理，硬说这一图案一仍归贯，绝对不是特指罗马大角斗场，而是一个“通用的”大角斗场：“就我们而言，它是大角斗场还是帕台农神庙并不重要。重要的是它是一座体育场。”

所以当奥运会于2004年回到希腊举办时，大角斗场这一基本图案予以置换，就不足为奇了。称号冗长的“改变奥林匹克奖牌图案委员会”制造出一种新的、希腊式的、不是那么一望而知的图案：一个胜利的人影飞越于1896年举办第一届现代奥运会时在雅典建成的泛雅曲娜节体育场。然而有关大角斗场本身引起的这场争论的种种问题依然存在。它的初衷是什么？(肯定不是刻在奖牌上的微型赛车所标志的比赛。)现在，我们怎样对现代文化中已经确定了的角斗士血战的形象做出反应呢？为什么它是这样有名的一个历史遗迹？

这些只不过是我们试图在这本书中回答的一些问题而已。

　　大角斗场是古典世界遗存下来的名气最大、一望而知的历史遗迹。确实，它名满天下，因而从1928年到2000年的七十多年间，一段特色突出的柱廊被展示在奥林匹克运动会颁发给获胜运动员的奖牌上成为古典主义的一个象征，也是现代运动会的古代祖先的一个象征。直到2000年悉尼奥运会，这种做法才引起了争论。然而有关大角斗场本身引起的这场争论的种种问题依然存在。它的初衷是什么？(肯定不是刻在奖牌上的微型赛车所标志的比赛。)现在，我们怎样对现代文化中已经确定了的角斗士血战的形象做出反应呢？为什么它是这样有名的一个历史遗迹？本书一一回答了这些问题。　　罗马大角斗场又称罗马斗兽场。我们之所以称呼前者是因为它本来并不是仅仅用来斗兽的，还有人的厮杀。　　我们现在看到的罗马大角斗场已经和它在公元80年刚建成时相去甚远了。过去的大角斗场有猎兽及角斗士的厮杀、元老院集会等多种功能。其中角斗士的表演最具有代表性。古罗马人喜欢角斗士，因为角斗士威武、英勇和雄健；古罗马人看不起角斗士，因为角斗士出身低微。这种自相矛盾的社会心理状态也是古罗马文明的一个特征。面对大角斗场这一古罗马的文化符号，尤其在月光下，或许我们可以想象一下角斗士们杀戮时的快感、胜利后的心情，以及人们对屠杀的看法和恐怖。这本书帮助人们做出这样的想象，同时帮助人们更客观和系统地了解古罗马文明。